社科網首頁|論壇|人文社區|客戶端|官方微博|報刊投稿|郵箱 中國社會科學網

中國社會科學院新聞與傳播研究所

您所在的位置:首頁 >>公告啟事

 

三見·讀書會講座回顧丨孫萍:《社會分工論》

作者: 索涵睿 孫萍 發布時間:2022-01-06 14:33:00 來源:三見·讀書會Vshare讀書會

《社會分工論》是法國社會學家埃米爾·涂爾干(émile Durkheim)的博士論文,也是他思想體系形成的開山之作。在本書中,涂爾干提出了社會分工的觀點,即分工并不僅僅是一種經濟現象。他論述了分工形成的原因和條件,以及分工的一些反常的形式。其中,機械團結、有機團結、功能、集體意識等詞語成為學界沿用、爭論和修正的概念。

分工的概念在涂爾干之前已經有很多研究,比如亞當·斯密的《國富論》、斯賓塞關于分工促進利益與合作,以及孔德論述的分工削弱社會凝聚。涂爾干的“分工”不單單從利益出發,而是關注能夠將個人維系起來的社會紐帶,他的分工具有道德性的集體意識或共同意識視角。

《社會分工論》的核心論斷:勞動分工產生社會團結(分工有整合的功能)。在《社會分工論》中,涂爾干的社會理論并不是自圓其說的整體,恰恰相反,它包含著各種矛盾和罅隙。但是,這樣的一種從集體意識和道德角度談論分工的角度,激發了大家的思考,催生了很多學者在此基礎上的理論完善和想象力拓展。

本書主要內容

第一卷:勞動分工的功能

分工與集體意識

分工具有道德屬性,分工使社會成為可能,分工構成了社會和道德秩序本身——分工讓人們更加團結,比如在夫妻關系史中,從性別分工到婚姻團結就能體現出來。那如何去證明呢?他用法律去解釋:法律是社會團結、發生社會關系的一種基本表現形態,人與人之間形成的關系數量和約束他們關系的法律規范數量是成正比的。從人類社會發展的角度看,如果一種行為觸犯了強烈而又明確的集體意識,那么這種行為就是犯罪,因此就有了法律,這種集體意識(共同意識)是社會成員平均具有的信仰和感情的總和,構成了他們自身明確的生活體系。

懲罰

懲罰是一種帶有強烈感情的抵抗,并且在強度上是有級別的,而正是這些違背公眾意識的行為把那些真誠的意識團結在一起,集中在一起,幫助整個社會將凝聚力集中在一起,懲罰所制定的規則本身就是社會相似性最本質的表現。在古代或者圖騰時代,懲罰就是目的,而現代社會,懲罰是為了自衛。

機械團結與有機團結

原始社會的壓制性法律的出現與社會的機械性團結有關,它來源于一種相似性,一種固有的、根植于歷史傳統的團結,它以個人的一致性為基礎,基于對共同信仰和情感的接受。而現代社會的補償性法律轉變為有機團結,是由分工所產生出來的協作關系,以個人的相互差異為基礎,基于勞動分工基礎上的功能性依賴。在人類歷史的發展進程中,機械團結逐步被打破,但雖然以氏族為基礎的環節社會消失了,但是基于機械團結的共同意識始終存在。

第二卷:原因和條件

社會容量與社會密度

為什么會產生個人分工?是對更大幸福的需要?文明發展的需要?這些都不是涂爾干的答案,他認為:“快樂與痛苦在本質上只不過是一種相對狀態。世界上并不存在某種既具有客觀確定性,又能夠在進化過程中不斷接近的絕對幸福?!腋5淖兓c分工的進步是沒有聯系的?!?/p>

社會容量和社會密度是分工變化的直接原因,在社會發展過程中,分工之所以能夠不斷進步,是因為社會密度的恒定增加和社會容量的普遍擴大。社會密度表現為三部分:Ⅰ.低等社會,地域廣闊;高等社會,人口密集;Ⅱ.城鎮的形成和發展;Ⅲ.溝通手段和傳播手段的數量和速度。社會越是進步,它的容量就越大,勞動分工也越來越發達。

其他要素

除此之外,分工的產生還有其它次要因素:個人主義的發展,個人相對于群體而言逐漸具有了自己的獨立地位,群體允許他們自由的產生變化;生理的遺傳和制度的遺傳性越來越弱??傊?,社會關系不斷增強才產生了分工,分工產生了文明。

第三卷:反常的形式

在和睦相處的社會里,失范的分工表現為工商業的危機和破產、勞資沖突;個體脫離了集體的意志,沒有辦法相互協調,各個機構之間的關系無法得到統一意識。階級制度、種姓制度等存在導致了強制分工。還有就是不協調分工:分配形式已經有了,但是各種功能之間無法達到最優配置和最優合作。

結論

“即使分工產生了團結,也不像經濟學家所說的那樣,僅僅是因為它使每個人都變成了交易代理人。更重要的是,它在人與人之間構建了一個能夠永久地把人們聯系起來的權力和責任體系。就像社會相似性產生了道德和法律,并以此來保證這種相似性一樣,分工也產生了各種規范,可以保證相互分化的各種功能進行穩定和正常的協作?!狈止砹烁鼮閺V闊的社會交往,為孤立的人類個體帶來廣泛而頻繁聯系的機會,使人與人之間的關系帶有普遍的道德屬性,產生新的道德和集體意識。

關于《社會分工論》的思考

涂爾干受到康德的影響很大,又受到社會科學研究方法的影響,所以他試圖將康德的哲學社會學化,與馬克思的經濟問題不同,他關注的是道德危機,思考社會秩序何以可能。即便在當時社會道德意識瀕臨崩壞的情況下,他仍在強調分工造就團結的樂觀主義精神。

同時涂爾干也存在一些思想上的困境:現代社會的發展正在經歷從“分工”到“分化”的過程,分工在現在社會生活中是一種分化而非團結,經濟的發展已經強力的擠壓到意識層面,這就存在集體意識與經濟發展沖突的問題,但是涂爾干對這一問題并沒有過多著墨。

分工里存在一些反常的形式,被涂爾干認為是“道德的失范”,這些問題也是促成他寫《自殺論》的契機,但是,涂爾干總體思路的架構是論述何以可能,但沒有將太多關注點放在如何確立道德良知或給出明確的例證。

久久无码专区国产精品S,精品国产国偷自产在线观看,精品国产乱码一区二区三区,女人被狂躁高潮啊的视频在线看
<蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>|